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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2024生命的經歷 第十八篇 屬靈爭戰, 2024生命的經歷 第十八篇 屬靈爭戰 包括 叄 屬靈的工作都是爭戰, 壹 聖經的根據 是 屬靈的爭戰,目的是為帶進神的國度。這在聖經中,乃是一個重大的 題目。我們要找出最重要的兩處來,作為根據。, 伍 屬靈爭戰的結果 是 最後,到了千年國度的末了,仇敵要暫時被釋放,而有他末次的反 叛。但他在那裡,又受了主和得勝者的對付,就被扔在硫磺的火湖 裡,凡屬仇敵的也與他一同永遠滅亡。到那時,先前的天地都過去 了,新天新地就開始了。那時就在新天新地裡,神的名是獨尊的,萬 有都服在神的權下,神的旨意通行在全宇宙,神的榮耀也完全彰顯出 來;神在永世裡的目的,就完全藉著屬靈的爭戰達到了。, 貳 撒但的國和神的國二者的對敵 是 此外,還有一個很大的分別,就是神的國是合法的,而撒但的國是非 法的。宇宙都是神創造的,都是屬於神的,所以神有合法的權柄在其 中掌權。但撒但的國,卻是因着他背叛神而設立的,所以完全是非法 的。, 壹 聖經的根據 包括 我們先看馬太十二章二十六節,及二十八至二十九節:‘若撒但趕逐 撒但,就是自相分爭,他的國怎能站得住呢?…我若靠着神的靈趕 鬼,這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裡,搶奪他的傢具 呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。’在主這一段話裡, 有好幾個重要的點,都與屬靈的爭戰有關係。第一,主在這裡說,撒 但有他的國。在宇宙中,不只有神的國,也有撒但的國。第二,主 說,祂靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到人中間了。可見靠着神的 靈趕鬼,就是把神的國帶進來,也就是屬靈的爭戰。第三,靠着神的 靈趕鬼,既是神的國臨到,那麼在鬼沒有被趕出之先,就是撒但的國 掌權。撒但就是藉著鬼來霸佔人,藉著鬼來掌權的。第四,主在這裡 所說的壯士,就是撒但。撒但乃是一個壯士,他有所霸佔的,有所據 有的。第五,這裡題到撒但的國,也題到壯士的家。撒但的國,就是 壯士的家。所以世上的人,一面是撒但國裡的百姓,一面也是撒但家 裡的所有物。這裡說,有一個人進到壯士家裡,搶奪他的傢具,就是 指着主來到撒但的國裡,把他所霸佔,所據有的人搶救出來。第六, 這裡又說,人要搶奪壯士的家財,必須先捆綁那壯士。這就是說,主 來搶救我們,必須先勝過撒但,把他捆綁起來。, 五 靠着血和所見證的道並且不顧惜性命 是 總之,一切屬靈的工作,都是屬靈的爭戰。沒有一次我們站起來作工 的時候,不遇著仇敵的攻擊。當日尼希米修造耶路撒冷城,因着仇敵 的騷擾,他們就一手作工,一手拿兵器。照樣,我們今天事奉主,服 事人,也得一面作工,一面爭戰;不顧自己的得失,靠着血,在升天 的地位上,宣告主的得勝,運用各樣屬靈的兵器,來對付撒但,推翻 他的權勢,而帶進神的國度。這些都是我們實際從事屬靈爭戰的時 候,所不可忽略的。, 貳 撒但的國和神的國二者的對敵 是 這樣直到人類墮落四千年以後,新約時代開始了,主耶穌出來作工, 就宣告說,‘天國近了,你們應當悔改。’主這話的意思就是說,從 前在這裡是地上的國,是撒但的國,是撒但在掌權,現在天上的國, 就是神的國要來,神要來地上掌權。以後主教導門徒們禱告,就說, 願神的國降臨。這事的成全,乃是在將來第七號吹響的時候。(啟十 一15。)那時世上的國,成了神和基督的國,神的國就具體而完滿的 臨到地上。, 貳 撒但的國和神的國二者的對敵 是 在以賽亞十四章十二至十五節,和以西結二十八章十一至十七節,神 曾藉著為撒但所憑附而利用的巴比倫王和推羅王,說到撒但背叛的經 過。撒但原是一個受膏的基路伯,就是一個在神面前有特殊地位的天 使長。他因心裡驕傲,要高舉自己與神同等,就背叛神,要推翻神的 權柄,而建立他自己的權柄。從那時起,在宇宙中就有了撒但非法的 國。, 壹 聖經的根據 包括 接著名以下的,就是國度。主要我們禱告所注意的第二點,就是願神 的國降臨。這證明今天地上還沒有神的國。什麼是神的國?神的國, 就是神掌權的範圍。任何一個國家,不論大小,都是一個掌權的範 圍。地上不承認神的名,地上就不能有神的掌權。神的名若在這地上 被分別為聖,神的國,神的掌權,就要臨到地上。所以主說過,願神 的名被分別為聖,接着就說願神的國臨到地上。, 壹 聖經的根據 包括 我們再讀馬太六章九至十節,及十三節下半:‘我們在天上的父,願 人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在 天上。…因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠,阿們。’主 這段論禱告的話,乃是聖經中很重要的一段,其中的含意,也和屬靈 的爭戰相當有關係。, 貳 撒但的國和神的國二者的對敵 是 在那個時候未到以前這段時間,就是神要祂的子民在地上為祂爭戰的 時候。最晚從主耶穌出來作工開始,直到祂再來,所有屬神的人,在 地上為神所作的一切,都是屬靈的爭戰。神就是要藉著屬乎祂的人, 把撒但擄去的人搶救回來,而奪回撒但所霸佔的地。這一個搶救,這 一個奪回,主在馬太十二章給我們看見,就是神的國與撒但的國之間 的爭戰。, 伍 屬靈爭戰的結果 是 撒但今天還在空中,還在地面掌權,就是因為神的兒女中,屬靈爭戰 的人不夠多,屬靈爭戰的成分也太少。當我們屬靈經歷很淺的時候, 屬靈爭戰的感覺總是很輕的。我們還覺得我們的問題是罪,是世界, 是肉體,是己,是天然。乃是等到我們把這些都對付了,我們進到屬 靈生命的第四層,有了深的經歷,我們也看見了神在宇宙中所用的這 個身體,就是教會,到這時候,我們對屬靈的爭戰,才有很重的感 覺,知道我們所作的,無論一舉一動,一點話語,一點表示,都是影 響撒但,都是進攻撒但的。到這時候,我們才很重的感覺到,我們惟 一的難處就是撒但,我們在這裡乃是戰士,為要對付神這個仇敵。到 這時候,我們就看見我們傳福音不僅是拯救靈魂,更是趕鬼;我們造 就聖徒,治理教會,也不僅是建造教會,更是為神爭戰,把霸佔人的 黑暗權勢,對付出去,好讓神的權柄臨到一班人,臨到一些事,使他 們都能讓神掌權。到了這個地步,就無論是傳福音,或是造就聖徒, 治理教會,我們的心境都是以那惡者作對付的對象。我們知道攔阻福 音的,不是外面的環境,乃是撒但。我們知道霸佔人,叫人不愛主 的,不是人情,不是世界,也不是肉體,乃是撒但黑暗的權勢。我們 也知道教會中的紊亂、紛爭、冷落、敗壞,原因也都不在別的,乃在 撒但。所以我們就不去對付那些表面的事,而是藉著升天的地位與權 柄,來對付這在一切事背後作祟的,也就是在大地上掌權的黑暗權 勢,好把神的國帶下來。, 五 靠着血和所見證的道並且不顧惜性命 是 第二,還得見證。這就是把主耶穌所成功的,把十字架的得勝,把復 活的成就,把升天的地位,都宣告出來。不是講道,乃是用話語見證 出來,宣告出來。, 貳 撒但的國和神的國二者的對敵 是 在撒但的國裡,總括的說,就是有這四等人物。他們組織成了一個系 統,由撒但藉著來霸佔空中和地上,以推翻神在其中的權柄,而建立 他自己的國。所以撒但用他背叛的勢力所組成的這個國,完全是非法 的。, 五 靠着血和所見證的道並且不顧惜性命 是 屬靈的爭戰,除了棄絶血氣的兵器,守住升天的地位,使用屬靈的兵 器,和發出爭戰的禱告以外,還得靠着血,和所見證的道,並且不顧 惜自己的性命。(啟十二11。)這也是屬靈爭戰中一個緊要的原則。 靠着血,就是說要主的血來遮蓋我們,要主的血來應付撒但的控告和 攻擊。因為我們直到今天,還在地上,還活在肉身裡,我們裡外難免 還有污穢、敗壞、軟弱、虧欠,種種不該有的光景。當我們和撒但爭 戰的時候,他頭一件所要作的事,就是在我們的良心裡面,把我們這 些軟弱虧欠都點出來,而控告、攻擊我們。撒但的控告,不只在我們 裡面,有時還會在外面說出來。已往有人趕鬼的時候,就是遇見鬼藉 著所附的人,把他背後的弱點當眾說出來。就是舊約中,也有這種故 事。撒迦利亞三章一至五節,說到約書亞穿著一件污穢的衣服,撒但 就與他作對攻擊他。這些都是魔鬼在屬靈爭戰中所必作的。這時,我 們就必須認識血的能力,血的功效,用血來回應仇敵一切的控告,告 訴他說,我們雖有這些弱點,但主的血已經為此流了,神已經滿意 了。這樣,我們才能在仇敵面前剛強壯膽,與他爭戰。, 肆 屬靈爭戰的原則 包括 二 守住升天的地位, 壹 聖經的根據 包括 聖經給我們看見,宇宙有重要的三部分,就是天上、地上、和空中。 從撒但背叛神以後,空中和地上就給撒但霸佔了,只剩下天上是神完 全掌權的地方。因此,撒但就成了空中掌權者的首領,(弗二2,)藉 著他手下的使者,管治空中和大地。(六12。)地上的人,也就棄絶 神的名,而拒絶神的掌權。, 壹 聖經的根據 包括 今天神的國雖然還沒有完全降到地上,神雖然還沒有得着一個完全掌 權的範圍,祂的榮耀雖然還不能完全得着彰顯,但是感謝神,在一個 小的地方,在一個小的範圍裡面,還能有一部分神掌權的光景,還能 讓神彰顯祂一部分的榮耀,這就是教會。教會在今天就是神掌權的一 個模型。今天神就是要照着這模型,也是藉著這模型,擴大祂掌權的 範圍。祂要藉著教會捆綁撒但,消除他的權勢,好使祂的名為全地所 尊崇,祂的國度在全地得建立,祂的旨意在全地能通行。這就是教會 的使命,這也就是教會屬靈爭戰的目的。, 2024生命的經歷 第十八篇 屬靈爭戰 包括 壹 聖經的根據, 貳 撒但的國和神的國二者的對敵 是 此外,撒但的國裡還有許多污鬼邪靈,作他的差役。照着聖經各方面 的記載,可以斷定在天地六日復造之先,就已經有一個世界,其中住 着一班有靈的活類。當撒但背叛神的時候,它們也跟從他集體造反。 所以神就審判了那個世界,一面封閉天空的日月,使它們都不發光, 一面還用水把地和這些活類全都淹沒了。這一班活類,因受了淹沒的 審判,靈就與身體分開,而成為脫體的靈,居住在審判它們的水裡, 就是聖經中所說的污鬼和邪靈。